«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2661篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 智者大师:《法华经玄义》

    ，会三归一。 　　智者以名、体、宗、用、教五章（或称五重玄义）来统领整个《法华玄义》，五章既是诠释《法华经》的体例，组织整个文本的架构，也是文本所要阐述的宗旨。第一章“名”揭示了经题的含义；第二章“...佛陀诸说教，这使得不同的佛说都在一个完整的学说体系中各自占有相应的位置。 　　《法华玄义》的结构以“通释”和“别释”及“五章”贯穿，理论上则由“四教义”统摄。而形式上的结构乃是由纵、横两个方面来贯穿...

    智者大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515976958.html

  • 天衣寺寻古

    给庵取名叫“法华精舍”。昙翼游伴昙学沙门，亦移居秦望山之北。当时韶相灌蒨和东岳有名望的高僧，常到“法华精舍”谈经论道。 　　秦望山西北面，五山相连，十峰兀立，妙不可言。古人给这十座山峰取了颇具诗意的名字：一、法华，二、衣钵，三、积翠，四、朝阳，五、云门，六、倚秦，七、天女，八、啸猿，九、起云，十、月岭。由于地处偏僻，这里的山体、植被虽历经千年，却罕见破坏，现在天衣寺四周五山相连，十峰兀立的景观，...

    何秦江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050497084.html

  • 智顗“五重玄义”的佛教诠释学

    之一的《法华玄义》中，检查其五重玄义方法之内涵及运用，藉以指理出智顗佛教诠释学的重点与特色。 　　关键词︰1.佛教诠释学；2.五重玄义；3.妙法莲华经 　　二、玄义之“玄”与玄学之“玄” 　　天台智顗...本身意在言外的深义（玄义）（尤其重视经典的根本本质）为目的。智顗将解释经文词义的著作名为“文句”，其中《法华文句》可为代表；著重探索经典本质的著作，则称为“玄义”或“玄疏”，其中《法华玄义》是为代表。...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584647713.html

  • 天台智顗教观思想体系

    ）　　然则，智顗之学说体系在其各主要著作，如《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）、《摩诃止观》、《维摩经玄疏》等之中虽见其端倪，犹乏全面之统整。此盖因智顗之讲述，如《法华玄义》与《维摩经玄疏》乃释经...《天台四教仪》而著，智顗本人已有“五时”、“八教”之各别用语。如《法华玄义》言：“今释此譬，总喻半满‘五时’”（T33.810b）；《妙法莲华经文句》（简称《法华文句》）云：“敷‘八教’网，亘法界海。...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291551890.html

  • 论天台判教的三条标准

    方等》、《大品般若经》以及《法华经》。根据湛然的解释，《方等》如食时（早餐的时间），《般若》如禺中（日近中午为禺，约在上午九时至十一时），《法华》如日照正中之午时。[x]第四时日之禺中譬《大品经》，虽...：“但为菩萨说其实事，而不为我说斯真要。”[xiv]虽三人俱学，二乘取证，具如《大品》。若约法被缘，犹是渐教。约说次第，名熟酥味相。 　　⑤第五个时期（即法华、涅槃时）如日...

    沈海燕

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501366793.html

  • 天台宗智顗的佛性论思想

    缘因佛性。”（注：《法华玄义》卷10上。）“若通观十二缘真如实理，是正因佛性，观十二因缘智慧，是了因佛性，观十二因缘心具足诸行，是缘因佛性。”（注：《摩诃止观》卷9下）　　检智顗《摩诃止观》、《法华...法华玄义》卷5上说：“真性轨即是正因性，观应轨即是了因性，资成轨即是缘因性。”　　比较《＠②ｐáｎ＠③经》的说法，智顗的表述实际上已经不一样，他是在肯定正因佛性为法性实相、真如实理同时，强调了因佛性乃...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440715.html

  • 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

    597）为解释《法华经》不遗余力，著成《法华文句》、《法华玄义》，其所依译本即为鸠摩罗什所译《妙法莲华经》[2]。在《法华经·妙音菩萨品》中说： 　　尔时一切净光庄严国中，有一菩萨，名曰妙音，久已植众德本，供养亲近无量百千万亿诸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法华三昧…… 　　尔时，华德菩萨白佛言：世尊！是妙音菩萨深种善根。世尊！是菩萨住何三昧，而能如是在所变现，度脱众生？佛告华德菩萨：善男子！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374860691.html

  • 从湛然＜十不二门＞论天台思想之发展演变

    智者大师《法华玄义》中“迹门十妙”之要义，乃至“本门十妙”等皆包含在内，甚至天台智者《摩诃止观》之“一念三千”亦被加以运用之，以作为湛然理论思想之依据及观法之所在。由此可知，〈十不二门〉所涉及层面之深广（含括了《法华玄义》与《摩诃止观》），统摄了天台教观之内容。亦由此可知，〈十不二门〉于湛然思想中所扮演之重要性。 正因为〈十不二门〉所扮演角色之特殊，至宋代时，天台宗诸大师对此文投以相当之关注...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645770.html

  • 法华经述要

    ，谓佛说唯一佛乘之教法，以普度一切众生之机也。自大乘教义日臻发扬以来，於是多以三乘之教，为如来方便之说，非究竟义，一乘之教，为如来真实之谈，是究竟义，於是“三乘方便一乘真实”之说盛行，而华严法华两一乘教，日益弘盛，至於会三归一，直显无馀有情，皆当成佛之妙义者，则尤为法华经不共之极谈也。法华自传译东土以来，在一切佛典中，实占最重要之地位。此经教义弘扬所及，在中国则演而为天台宗，在日本又演而为台密与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501161428.html

  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    了天台智者大师《法华玄义》中「迹门十妙」之要义，乃至　　「本门十妙」等皆包含在内，甚至天台智者《摩诃止观》之「一念三　　千」亦被加以运用之，以作为湛然理论思想之依据及观法之所在。由　　此可知，〈十不二门〉所涉及层面之深广（含括了《法华玄义》与《　　摩诃止观》），统摄了天台教观之内容。亦由此可知，〈十不二门〉　　于湛然思想中所扮演之重要性。　　正因为〈十不二门〉所扮演角色之特殊，至宋代时，天台宗诸大...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
上一页12...5678910111213...266267下一页